お道と臨床と〜心づくりのたね〜
天理教と臨床心理学の視点を含めて，まおという人間が考える日々の通り方や考え方について綴っています．日記風なこともわりとあります．
お立ち寄りの皆様へ
このblogではお道や心理学の視点を含めて，生活や思想，人生観などについて綴っています．訪れたのも何かの縁ですので覘いていってください．
※旧blogは「お道と臨床と〜心づくりの処方箋〜」です．2006年10月19日以前の記事はそちらをご覧ください．
※特定の価値観に準拠しているゆえ，不快に感じられる方は閲覧しないことをオススメします．また，特定の価値観に準拠していますが，それを信奉する人間を代表するものではありません．あくまでもまおという個人が考えるものです．
※blog上で本名を明かすつもりはありませんので，まお個人を特定できる情報の掲載はご遠慮願います．確認した場合は予告なしに即刻削除いたしますのでご了承ください．
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おぢば帰りしてきます
明晩からおぢば帰りです．
6日の朝に天理入りしてそのまま三日講習�兇鮗�講させていただきます．
�気任呂�つとめの素晴らしさを実感しましたが，今回はどんな学びがあるでしょうか．楽しみです．
あいこと2人で受講予定だったのですが，諸事情で私1人となりました．あいこの分まで勇んでつとめさせていただきたいと思います．
おぢばは寒いのでしょうか？よく分からないのでとりあえず冬用の装備で行くことにします．新型インフルエンザのワクチンは注射しましたが，季節性インフルエンザはまだ注射しておりません．体調にだけは気をつけたいと思います．帰ったらまた感想など綴る予定です．では行ってきます．って明日でしたね．．．
6日の朝に天理入りしてそのまま三日講習�兇鮗�講させていただきます．
�気任呂�つとめの素晴らしさを実感しましたが，今回はどんな学びがあるでしょうか．楽しみです．
あいこと2人で受講予定だったのですが，諸事情で私1人となりました．あいこの分まで勇んでつとめさせていただきたいと思います．
おぢばは寒いのでしょうか？よく分からないのでとりあえず冬用の装備で行くことにします．新型インフルエンザのワクチンは注射しましたが，季節性インフルエンザはまだ注射しておりません．体調にだけは気をつけたいと思います．帰ったらまた感想など綴る予定です．では行ってきます．って明日でしたね．．．
ひきこもり研修会
今日は午後から保健所で研修会がありました．
珍しく受講者ではなく，僭越ながら講師としての参加でした．内容は「ひきこもりの理解と対応」で，主に近隣の小中高の教員が対象でした．ひきこもりについての知識と対応について一般的に言われていることを話しました．小中高のいわゆる自宅にひきこもってしまって登校できない不登校児というよりは，20代以降の長期化したひきこもり青年についての内容でしたので，教員の先生方のニーズには合ってない可能性がありました．
講義を50分ほどやった後，架空の事例を提示して対応についてグループディスカッションをしていただきました．そして各グループの代表者に対応について発表していただき，最後に私がコメントをして終わりました．特に質問もなく，なんだかニーズに合ってたのかよくわからない研修会でしたが，無事終わりましてよかったです．
ひきこもりについては以下のサイトなどが参考になります．
⇒ひきこもり情報｜NHK福祉ネットワーク
⇒NPO法人全国引きこもりKHJ親の会
珍しく受講者ではなく，僭越ながら講師としての参加でした．内容は「ひきこもりの理解と対応」で，主に近隣の小中高の教員が対象でした．ひきこもりについての知識と対応について一般的に言われていることを話しました．小中高のいわゆる自宅にひきこもってしまって登校できない不登校児というよりは，20代以降の長期化したひきこもり青年についての内容でしたので，教員の先生方のニーズには合ってない可能性がありました．
講義を50分ほどやった後，架空の事例を提示して対応についてグループディスカッションをしていただきました．そして各グループの代表者に対応について発表していただき，最後に私がコメントをして終わりました．特に質問もなく，なんだかニーズに合ってたのかよくわからない研修会でしたが，無事終わりましてよかったです．
ひきこもりについては以下のサイトなどが参考になります．
⇒ひきこもり情報｜NHK福祉ネットワーク
⇒NPO法人全国引きこもりKHJ親の会
青年会女子青年合同総会
今日は教務支庁で青年会女子青年合同総会総会がありました．
私は5下り目の笛と7下り目のすりがねを，あいこは7下り目の三味線と8下り目の胡弓をやらせていただきました．おつとめ後は式典，記念撮影とあり，その後昼食，催し物となりました．昼食は婦人会やOBの方が模擬店風に焼きそばやフランクフルトなどを用意してくださいました．おいしかったです．
本日のメインは高校・大学の同級生と数年ぶりに会ったことでした．九州から今年の5月に嫁に来て（関連記事：友人の結婚）早5ヶ月・・・県内にいたのですが遠くてなかなか会う機会もなかったんです．この度ようやく会うことができました．旦那さんにも会いましたがしっかりした優しそうな人でした．今月お運びで部内教会を継いだとのことで，友人も教会を預かる奥さんとなるとのことでした．近々引越しをすると教区が変わるので，せっかく近場に来たと思ったらまた会う機会はほとんどなくなりそうです．しかし，遠すぎるという距離ではありませんのでそのうち参拝に行けるといいです．
帰ってから会報配りをしました．今月は休日の予定がぎっしりで昼間の時間が確保できないため，真っ暗な中を行ってきました．一昨日も仕事帰りに配りに行ったのですが，暗い中配るのは怪しまれないか若干心配でした．昼間配ってる分には気付きませんが，ポストあたりまで近づくとライトが点く家やベルが鳴る家があるんですね．
私は5下り目の笛と7下り目のすりがねを，あいこは7下り目の三味線と8下り目の胡弓をやらせていただきました．おつとめ後は式典，記念撮影とあり，その後昼食，催し物となりました．昼食は婦人会やOBの方が模擬店風に焼きそばやフランクフルトなどを用意してくださいました．おいしかったです．
本日のメインは高校・大学の同級生と数年ぶりに会ったことでした．九州から今年の5月に嫁に来て（関連記事：友人の結婚）早5ヶ月・・・県内にいたのですが遠くてなかなか会う機会もなかったんです．この度ようやく会うことができました．旦那さんにも会いましたがしっかりした優しそうな人でした．今月お運びで部内教会を継いだとのことで，友人も教会を預かる奥さんとなるとのことでした．近々引越しをすると教区が変わるので，せっかく近場に来たと思ったらまた会う機会はほとんどなくなりそうです．しかし，遠すぎるという距離ではありませんのでそのうち参拝に行けるといいです．
帰ってから会報配りをしました．今月は休日の予定がぎっしりで昼間の時間が確保できないため，真っ暗な中を行ってきました．一昨日も仕事帰りに配りに行ったのですが，暗い中配るのは怪しまれないか若干心配でした．昼間配ってる分には気付きませんが，ポストあたりまで近づくとライトが点く家やベルが鳴る家があるんですね．
SV
今日はSVに行ってきました．
この日をどれだけ待ち望んだことでしょう．台風の影響もあり，しばらく延期になっていたのでした．
今回も自分の関わり方や今後の方針について学んできました．
再確認できたこともいくつかあったので，それを明日からの仕事に生かしていきたいと思います．
この日をどれだけ待ち望んだことでしょう．台風の影響もあり，しばらく延期になっていたのでした．
今回も自分の関わり方や今後の方針について学んできました．
再確認できたこともいくつかあったので，それを明日からの仕事に生かしていきたいと思います．
おぢば帰り
昨晩夜遅くおぢばから帰ってきました．
26日の祭典日は回廊からかぐらづとめ，てをどり，神殿講話と最後まで参拝させていただきました．何人か旧友にも偶然会い，いくらか話をすることもできました．
なかなか疲れた2日間でしたが，久しぶりにおぢばの祭典に参拝させていただきましてありがたかったです．
26日の祭典日は回廊からかぐらづとめ，てをどり，神殿講話と最後まで参拝させていただきました．何人か旧友にも偶然会い，いくらか話をすることもできました．
なかなか疲れた2日間でしたが，久しぶりにおぢばの祭典に参拝させていただきましてありがたかったです．
おぢば帰り
今晩よりおぢばに帰らせていただきます．
今回は会長と私とあいこ，その他にうちの教会から6人行かせていただきます．初めての方もいらっしゃるとのことです．大祭に参拝させていただき，帰りは26日の夜になります．では行って参ります．
今回は会長と私とあいこ，その他にうちの教会から6人行かせていただきます．初めての方もいらっしゃるとのことです．大祭に参拝させていただき，帰りは26日の夜になります．では行って参ります．
三日講習�脅�講します
来たる11月6〜8日に三日講習�兇鬚△い海�2人で受講させていただきます．スケジュール的にはしんどい三日間になること間違いなしですが，またお道の素晴らしい発見があるかもしれないと思うと楽しみです．
前回は予告が遅れたために，ネットで知り合った方が参加していたのをお互いに知らずに講習を終えてあとからメールで知ったということがありましたので，今回は早めに告知させていただきます．もし当ブログを読んでくださっていて，三日講習�兇鮗�講される方がいましたらどうぞよろしくお願いいたします．
前回は予告が遅れたために，ネットで知り合った方が参加していたのをお互いに知らずに講習を終えてあとからメールで知ったということがありましたので，今回は早めに告知させていただきます．もし当ブログを読んでくださっていて，三日講習�兇鮗�講される方がいましたらどうぞよろしくお願いいたします．
お道と臨床と（３）
関連記事になります．
⇒お道と臨床と（１）
⇒お道と臨床と（２）
私自身のお道と心理臨床の関係性について過去を振り返りながら綴ってみたいと思います．
きっかけというきっかけは特にありませんでした．高２か高３で進路について考えたとき，贅沢な話ですが最初はもう大学進学はやめようと思ったんです．勉強が大嫌いだったからです．そのことを父に言ったら，「それなら専修科に入れ」と言われました．それだけは勘弁と思った私は，ならば教師を目指そうと思ったんです．父が教員免許持ってたのだけれど祖父の道一条でつとめてほしいという思いからできなかったという背景もありまして．そんな中，所属教会の青年会講話で母が宮崎先生の話を聞いて，両親が「初代は情熱と根性でいいがこれからの時代は心理も必要，おたすけに役立つ仕事として学んでみてはどうか」とすすめてくれました．いずれ自分も将来教会長としてやらせていただきたいということは頭にあったので，学ぶなら人だすけに直結し，おたすけにも知識・スキルとして生かせることをと思い，臨床心理が候補にあがったわけです．つまり，臨床心理学をお道の上に生かす手段として学ぼうと思ったわけです．
当時，雅楽を大学でもやりたいと思っていた私は（関連記事：私と雅楽），天理大に臨床心理があるからと周りの反対を押し切って天理大を受験することにしましたが，落ちたらいやだと思って間際になって社会福祉に乗り換えようとしたんです．どちらも対人援助という点で一緒だしと当時の私は考えました．しかし，そのときに父が「ダメだ，臨床心理を受けろ」と強く私に言いまして覚悟を決めて受験したわけです．ですから，そもそもの始まりは奇しくも宮崎先生とのご縁，そして今は亡き父が私の背中を押してくれたという経緯があったのです．
大学4年間は遊びほうけていた時代だったのでほとんど何も考えていなかったですが，大学院の頃にはお道の上に臨床心理学を生かすということと共に，心理臨床の上にお道の教えや自然の理を生かすということも考えるようになりました．これは卒後も数年思うこととなります．ただこのときは両立ということが頭にありました．もちろんおたすけが第一だけれども，今の時代，宗教は敬遠される傾向にあり，宗教との関わりを好まない人もある，そういう人には臨床心理学や心理臨床の経験を生かした援助をすればいいという二刀流，二足のわらじ的なことを考えていました．つまり，初めはおたすけの上に生かすという目的で学び始めたものが，いつの間にやら対等になっていたわけです．この時期には当ブログなども書き始め，自分のお道と臨床に対する考えを整理していこうと思っていました．しかし，なかなか双方のつながりのようなところまで考えるには至らなかったし，最近は日記と化してしまっているところもあり，事実上停滞を見せています．ところが，今年のみちのとも（立教172年２月号）に松本滋先生の講演要旨が載っていて，信仰と学問を両立させていこうと考えていた松本先生に二代真柱様が言われた言葉に，今更ながら心を打たれたわけです．
このお言葉を読んで，私は元を思い出したというか，ベースはお道だ，おたすけだ，信仰だということを再確認したわけであります．ベースがお道と考えると，今私がさせていただいている仕事も合目的的なものとなります．すべてはお道がベースであり，その上に心理臨床の実践があるわけです．どちらの知識や実践も互いに生かしていくことはできますが，あくまでもよふぼくという自分があっての心理臨床家の自分であり，心理臨床に携わることは神様の用材としての役割を果たすための１つの手段であります．また，最近会長である母よりよく聞くのは，信仰初代であり初代会長であった祖父の代には精神の病（統合失調症に限らず）のおたすけをたくさんお与えいただき，入れ替わりで何十人とお世話させていただいていたとのこと．そういう故からも，私にも教会のあるいは家族のいんねんとして心の病を抱える方とのご縁があり，今の仕事を神様からの御用と思ってさせていただくことが自らのいんねん切りになるのではないかと思うところもあり，心理臨床は私のお道の信仰という基盤の上に乗っかっている感じになっています．
⇒お道と臨床と（１）
⇒お道と臨床と（２）
私自身のお道と心理臨床の関係性について過去を振り返りながら綴ってみたいと思います．
きっかけというきっかけは特にありませんでした．高２か高３で進路について考えたとき，贅沢な話ですが最初はもう大学進学はやめようと思ったんです．勉強が大嫌いだったからです．そのことを父に言ったら，「それなら専修科に入れ」と言われました．それだけは勘弁と思った私は，ならば教師を目指そうと思ったんです．父が教員免許持ってたのだけれど祖父の道一条でつとめてほしいという思いからできなかったという背景もありまして．そんな中，所属教会の青年会講話で母が宮崎先生の話を聞いて，両親が「初代は情熱と根性でいいがこれからの時代は心理も必要，おたすけに役立つ仕事として学んでみてはどうか」とすすめてくれました．いずれ自分も将来教会長としてやらせていただきたいということは頭にあったので，学ぶなら人だすけに直結し，おたすけにも知識・スキルとして生かせることをと思い，臨床心理が候補にあがったわけです．つまり，臨床心理学をお道の上に生かす手段として学ぼうと思ったわけです．
当時，雅楽を大学でもやりたいと思っていた私は（関連記事：私と雅楽），天理大に臨床心理があるからと周りの反対を押し切って天理大を受験することにしましたが，落ちたらいやだと思って間際になって社会福祉に乗り換えようとしたんです．どちらも対人援助という点で一緒だしと当時の私は考えました．しかし，そのときに父が「ダメだ，臨床心理を受けろ」と強く私に言いまして覚悟を決めて受験したわけです．ですから，そもそもの始まりは奇しくも宮崎先生とのご縁，そして今は亡き父が私の背中を押してくれたという経緯があったのです．
大学4年間は遊びほうけていた時代だったのでほとんど何も考えていなかったですが，大学院の頃にはお道の上に臨床心理学を生かすということと共に，心理臨床の上にお道の教えや自然の理を生かすということも考えるようになりました．これは卒後も数年思うこととなります．ただこのときは両立ということが頭にありました．もちろんおたすけが第一だけれども，今の時代，宗教は敬遠される傾向にあり，宗教との関わりを好まない人もある，そういう人には臨床心理学や心理臨床の経験を生かした援助をすればいいという二刀流，二足のわらじ的なことを考えていました．つまり，初めはおたすけの上に生かすという目的で学び始めたものが，いつの間にやら対等になっていたわけです．この時期には当ブログなども書き始め，自分のお道と臨床に対する考えを整理していこうと思っていました．しかし，なかなか双方のつながりのようなところまで考えるには至らなかったし，最近は日記と化してしまっているところもあり，事実上停滞を見せています．ところが，今年のみちのとも（立教172年２月号）に松本滋先生の講演要旨が載っていて，信仰と学問を両立させていこうと考えていた松本先生に二代真柱様が言われた言葉に，今更ながら心を打たれたわけです．
「両立ということではない．何事にもあれ，信仰がベースだ．そのうえに学問があり，芸術があり，スポーツがあり，あらゆる人間の活動があるんだ」
このお言葉を読んで，私は元を思い出したというか，ベースはお道だ，おたすけだ，信仰だということを再確認したわけであります．ベースがお道と考えると，今私がさせていただいている仕事も合目的的なものとなります．すべてはお道がベースであり，その上に心理臨床の実践があるわけです．どちらの知識や実践も互いに生かしていくことはできますが，あくまでもよふぼくという自分があっての心理臨床家の自分であり，心理臨床に携わることは神様の用材としての役割を果たすための１つの手段であります．また，最近会長である母よりよく聞くのは，信仰初代であり初代会長であった祖父の代には精神の病（統合失調症に限らず）のおたすけをたくさんお与えいただき，入れ替わりで何十人とお世話させていただいていたとのこと．そういう故からも，私にも教会のあるいは家族のいんねんとして心の病を抱える方とのご縁があり，今の仕事を神様からの御用と思ってさせていただくことが自らのいんねん切りになるのではないかと思うところもあり，心理臨床は私のお道の信仰という基盤の上に乗っかっている感じになっています．
月次祭
昨日の月次祭は16人で賑やかにつとめさせていただきました．
いつも来てくださる方がだいたい来てくださったのに加えて，普段実姉のお世話でなかなか来られない親戚のおばさんも遠方よりはるばる来てくださいましたし，8月より新しく来てくださっている方も仕事のお休みがとれたとのことで小学生の娘さんを連れて来てくださいました．それから，8月におぢば帰りを果たしたあいすけさんも9月の霊祭に続いて今回初めて月次祭に参拝に来てくださいました．そんなわけでいつも以上に賑やかな祭典となったのでした．
小学生の娘さんはとてもしっかりした子で祭典中は，みかぐらうたの小冊子を両手に持って見ていました．初めてのあいすけさんも座りづとめ，上半下りは拝殿でみかぐらうたの台本を見ながら座っていましたが，下半下りは拍子木をやってくれまして「皆と合わせるのは楽しい」と感想を述べていました．
おつとめが終わって会長が話をしているときに末弟が珍しく仕事から早く帰ってきました．早いなと声をかけると「月次祭だから早く仕事終えて帰ってきたんだよ」と言います．もう一度真相を尋ねると「神様だけが真実を知ってるよ」と言いました．帰った来たのをえらいと思いました．会長の「陰でさせていただく」話の後に私も勉強の機会をいただき，「おつとめ」について30分ほどお話させていただきました．不慣れなもので緊張しましたが，おつとめの素晴らしさを自分なりに伝えようとしたつもりです．
直会も賑やかでしたね．やはり子どもが1人いるだけで教会の雰囲気が少し変わる気がしました．それとあいすけさんのような若い世代の参入ということもあるでしょう．いずれにしても祭典や直会を賑やかにつとめさせていただくことは親神様もお喜びになることですのでとても嬉しく思いました．
結構につとめさせていただきましてありがたかったです．来月は大祭です．また勇んでつとめさせていただきます．
いつも来てくださる方がだいたい来てくださったのに加えて，普段実姉のお世話でなかなか来られない親戚のおばさんも遠方よりはるばる来てくださいましたし，8月より新しく来てくださっている方も仕事のお休みがとれたとのことで小学生の娘さんを連れて来てくださいました．それから，8月におぢば帰りを果たしたあいすけさんも9月の霊祭に続いて今回初めて月次祭に参拝に来てくださいました．そんなわけでいつも以上に賑やかな祭典となったのでした．
小学生の娘さんはとてもしっかりした子で祭典中は，みかぐらうたの小冊子を両手に持って見ていました．初めてのあいすけさんも座りづとめ，上半下りは拝殿でみかぐらうたの台本を見ながら座っていましたが，下半下りは拍子木をやってくれまして「皆と合わせるのは楽しい」と感想を述べていました．
おつとめが終わって会長が話をしているときに末弟が珍しく仕事から早く帰ってきました．早いなと声をかけると「月次祭だから早く仕事終えて帰ってきたんだよ」と言います．もう一度真相を尋ねると「神様だけが真実を知ってるよ」と言いました．帰った来たのをえらいと思いました．会長の「陰でさせていただく」話の後に私も勉強の機会をいただき，「おつとめ」について30分ほどお話させていただきました．不慣れなもので緊張しましたが，おつとめの素晴らしさを自分なりに伝えようとしたつもりです．
直会も賑やかでしたね．やはり子どもが1人いるだけで教会の雰囲気が少し変わる気がしました．それとあいすけさんのような若い世代の参入ということもあるでしょう．いずれにしても祭典や直会を賑やかにつとめさせていただくことは親神様もお喜びになることですのでとても嬉しく思いました．
結構につとめさせていただきましてありがたかったです．来月は大祭です．また勇んでつとめさせていただきます．
月次祭準備
今日はあいこの仕事が長引いて病院を出るのが7時前くらいになってしまいました．
お供え物を買うお店がしまってしまうと思い，急いで行ったのですが，刻すでに遅しだったのか，休みだったのか，開いてませんでしたので，隣町のお店まで買いに行きました．普段はかなり込んでる店なのですがさすがに夜8時ともなるとゆったり買い物ができます．お供え物など買い物を済まし，家に帰ると9時半頃でした．それから夕食をとり，調餞をして・・・という感じで今日は終わりました．
明日は月次祭，しっかりとつとめさせていただこうと思います．
お供え物を買うお店がしまってしまうと思い，急いで行ったのですが，刻すでに遅しだったのか，休みだったのか，開いてませんでしたので，隣町のお店まで買いに行きました．普段はかなり込んでる店なのですがさすがに夜8時ともなるとゆったり買い物ができます．お供え物など買い物を済まし，家に帰ると9時半頃でした．それから夕食をとり，調餞をして・・・という感じで今日は終わりました．
明日は月次祭，しっかりとつとめさせていただこうと思います．
バレーボール再開
4年ほど前に，副院長を中心として月に2回くらい勤務後に近隣の体育館を借りてバレーボールをやっていたのですが，副院長が非常勤になってから3年間は活動停止状態でした．それが，今日から再開しました．
当時参加していた顔ぶれも何人かいましたが，スタッフも結構変わっていますので新たなメンバーという感じです．副院長がかなり声をかけたらしく，今日は16人くらい来ました．バレーは通常6人ですから，結構多かったです．私は正直下手ですが，身体を動かす機会を無駄にしないためにずっと動いていました．2時間半くらい動いたのでかなりのカロリー消費があったのではないかと思います．なかなか楽しかったです．
しかし，あいこが不参加であったため，私はバイク．帰りの運転で身体が冷えてしまって，あいこが作ってくれたうどんで21：30頃身体を温めてしまったため，チャラかなという感じもします．次の健康診断もまもなく・・・27〜29日あたりです．おぢば帰りから帰った直後という悲惨な日程ですが，あと少しですので気を引き締めていきたいと思います．ちなみにすでにお腹は緩んでます．体重も増えてます．65.6kgくらい．64kgがベターですから1.5kgオーバーです．うう・・・．
当時参加していた顔ぶれも何人かいましたが，スタッフも結構変わっていますので新たなメンバーという感じです．副院長がかなり声をかけたらしく，今日は16人くらい来ました．バレーは通常6人ですから，結構多かったです．私は正直下手ですが，身体を動かす機会を無駄にしないためにずっと動いていました．2時間半くらい動いたのでかなりのカロリー消費があったのではないかと思います．なかなか楽しかったです．
しかし，あいこが不参加であったため，私はバイク．帰りの運転で身体が冷えてしまって，あいこが作ってくれたうどんで21：30頃身体を温めてしまったため，チャラかなという感じもします．次の健康診断もまもなく・・・27〜29日あたりです．おぢば帰りから帰った直後という悲惨な日程ですが，あと少しですので気を引き締めていきたいと思います．ちなみにすでにお腹は緩んでます．体重も増えてます．65.6kgくらい．64kgがベターですから1.5kgオーバーです．うう・・・．
イブの三つの顔
この前の講義では「イブの三つの顔」という多重人格の実話を題材とした映画を観ました．
1950年代の映画ですのでモノクロです．吹替えにしても吹替えられてないシーンもありますが，かなり興味深く観れる作品だと思います．
多重人格は現代精神医学では解離性同一性障害という診断名になり，人格障害ではなく，解離性障害というカテゴリーに入っています．通常，連続性を持っている人格が何らかの理由で破綻し，別の人格が出現したりするわけです．この映画のように原因が分かって劇的な結末を迎える事例というのがどの程度あるのか分かりませんが，1例として見た方がよさそうです．
まぁ面白いのでよかったらご覧ください．
1950年代の映画ですのでモノクロです．吹替えにしても吹替えられてないシーンもありますが，かなり興味深く観れる作品だと思います．
多重人格は現代精神医学では解離性同一性障害という診断名になり，人格障害ではなく，解離性障害というカテゴリーに入っています．通常，連続性を持っている人格が何らかの理由で破綻し，別の人格が出現したりするわけです．この映画のように原因が分かって劇的な結末を迎える事例というのがどの程度あるのか分かりませんが，1例として見た方がよさそうです．
まぁ面白いのでよかったらご覧ください．
![イブの三つの顔 [DVD]](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51F6e%2BPdpGL._SL160_.jpg) | イブの三つの顔 [DVD] (2007/05/02) ジョアン・ウッドワード 商品詳細を見る |
葬儀
一昨日，昨日と教会で遷霊祭，告別式，十日祭とさせていただきました．
会長は喪主ですし，私も斉主の経験がありませんし，やり方もわかりませんので祖父の生前の言伝もあって叔父にお願いしました．私は鳳笙を吹かせていただきました．
通夜，十日祭の料理はありがたいことに隣のおばさんがすべて請け負ってくれ，フライやサラダ，てんぷら，巻き寿司，いなり寿司などを食べきれないほど大量に作ってくれました．本当にありがたいです．しかもおいしかったです．参列に来てくださった方も喜んで食べてくれました．叔父にも葬儀一切をしていただきましたし，信者さん，兄弟も色々手伝ってくれて本当に皆のたすけあいがあって無事終えることができました．それぞれ故人へのご恩返しという思いがあったのだと思います．
私もそろそろ葬儀のやり方とか覚えた方がいい気がしました．この7年で父，祖母，祖父に続き４度目の教会での葬儀でしたが，毎回慌しく過去のことを思い出そうとしてもどうだったかってあんまり覚えてないんですよね．ノートに記録する余裕もなく結局そのままって感じです．
これから五十日祭までは毎日仮の祭壇にてお供え物とお参りをさせていただきます．御霊としてこれからは教会のお側にいていただきたいです．本当に今までお世話になりました．ありがたかったです．
会長は喪主ですし，私も斉主の経験がありませんし，やり方もわかりませんので祖父の生前の言伝もあって叔父にお願いしました．私は鳳笙を吹かせていただきました．
通夜，十日祭の料理はありがたいことに隣のおばさんがすべて請け負ってくれ，フライやサラダ，てんぷら，巻き寿司，いなり寿司などを食べきれないほど大量に作ってくれました．本当にありがたいです．しかもおいしかったです．参列に来てくださった方も喜んで食べてくれました．叔父にも葬儀一切をしていただきましたし，信者さん，兄弟も色々手伝ってくれて本当に皆のたすけあいがあって無事終えることができました．それぞれ故人へのご恩返しという思いがあったのだと思います．
私もそろそろ葬儀のやり方とか覚えた方がいい気がしました．この7年で父，祖母，祖父に続き４度目の教会での葬儀でしたが，毎回慌しく過去のことを思い出そうとしてもどうだったかってあんまり覚えてないんですよね．ノートに記録する余裕もなく結局そのままって感じです．
これから五十日祭までは毎日仮の祭壇にてお供え物とお参りをさせていただきます．御霊としてこれからは教会のお側にいていただきたいです．本当に今までお世話になりました．ありがたかったです．
信者さんのお出直し
本日0時10分，当教会に長い間ご尽力くださった信者さんがお出直しになりました．享年81歳でした．
深夜1時頃，会長より声をかけられましてその旨聞きました．何回も危うい状態をご守護いただいてきたので，今回もまた持ち直すのではないかという思いと，危うい状態になる間隔が短くなってきてますので，そろそろ本当に出直しが近いのではないかという思いの両方がありました．しかし，そもそも出直しは神様が決められること，きっと私たちがその方へのご恩返しを十分にしたときに出直しがやってくる，それまでは身体をお貸しくださると思っていたところもあったものですから，そう考えるとまだまだ足りないだろうからやはり持ち直すだろうという思いの方が強かったのかもしれません．聞いたときは「そうかぁ．ついにきたかぁ」という感じでした．
もちろんご恩返しが終わったなどとはとても思えませんでした．出直しは人にとっては色々よい悪い思うことがありますが，親神様の目から見れば，一番いいときに出直しをくださっているというのを教えと数少ない経験から思わせていただいているものですから，きっと私には今はまだよく分からないけれども今がいいときなんだろうなぁと思いました．
夫婦そろって教会に参拝してくださっていた方ですが，ご主人がだいぶ前に出直しておられまして，しばらくは独りで暮らしていました．高齢になってきて，教会でお世話させていただくことになり，平成9年より父が出直す6年前までは一緒に住んでいました．（と言っても私はおぢばにいて教会にいませんでしたが・・・）父亡き後は母が会長になりましたので，いよいよお世話させていただく余裕もなく，教会から車で数分行ったところにある施設で預かってもらうことになりました．
それからかれこれ6年，小脳出血や肺炎など色々な身上もありましたが，週に何度か通う会長に対して日々をありがたいねと言いながら過ごされ，施設の人におさづけを取り次ぐなどお道の人としてつとめられました．ファーストネームが動物の名前で背が130cmほどの小さなおばあちゃんですので，施設の人からは名前で呼ばれて大層かわいがられたそうです．
私も教会に帰ってからはたまにおさづけに行かせていただきました．ここ最近は会長にご恩返しだからなるべくたくさん行かせてもらいなさいと言われ，あいことよく行かせていただきました．最後に会ったのは5日でした．そのときはあいこがおさづけを取り次がせていただきました．寝たきりですが，いつも通りな感じに見えました．
今日は朝から仕事でしたので，ご本人に会ったのは教会に帰ってからです．安らかないい顔をしていました．昨日今日も会長がおさづけを取り次がせていただいていますのでおさづけのご守護でしょう．ありがとうございましたと声をかけました．今は祖父母が暮らしていた部屋で休んでもらっています．
遷霊祭と告別式の日取りが10-11日と決まりましたので，明日から準備などで慌しくなりますが，ご恩返しとは何も命あるうちだけではありません．出直しは着物を脱ぎ捨てるようなもので借りていた身体を神様にお返ししただけ，その魂は生き通しですから，故人を，その故人より受けたご恩を忘れずに私たちが思いをつないでいくことがこれからのご恩返しとなると思います．81年の人生お勇み様でした．
深夜1時頃，会長より声をかけられましてその旨聞きました．何回も危うい状態をご守護いただいてきたので，今回もまた持ち直すのではないかという思いと，危うい状態になる間隔が短くなってきてますので，そろそろ本当に出直しが近いのではないかという思いの両方がありました．しかし，そもそも出直しは神様が決められること，きっと私たちがその方へのご恩返しを十分にしたときに出直しがやってくる，それまでは身体をお貸しくださると思っていたところもあったものですから，そう考えるとまだまだ足りないだろうからやはり持ち直すだろうという思いの方が強かったのかもしれません．聞いたときは「そうかぁ．ついにきたかぁ」という感じでした．
もちろんご恩返しが終わったなどとはとても思えませんでした．出直しは人にとっては色々よい悪い思うことがありますが，親神様の目から見れば，一番いいときに出直しをくださっているというのを教えと数少ない経験から思わせていただいているものですから，きっと私には今はまだよく分からないけれども今がいいときなんだろうなぁと思いました．
夫婦そろって教会に参拝してくださっていた方ですが，ご主人がだいぶ前に出直しておられまして，しばらくは独りで暮らしていました．高齢になってきて，教会でお世話させていただくことになり，平成9年より父が出直す6年前までは一緒に住んでいました．（と言っても私はおぢばにいて教会にいませんでしたが・・・）父亡き後は母が会長になりましたので，いよいよお世話させていただく余裕もなく，教会から車で数分行ったところにある施設で預かってもらうことになりました．
それからかれこれ6年，小脳出血や肺炎など色々な身上もありましたが，週に何度か通う会長に対して日々をありがたいねと言いながら過ごされ，施設の人におさづけを取り次ぐなどお道の人としてつとめられました．ファーストネームが動物の名前で背が130cmほどの小さなおばあちゃんですので，施設の人からは名前で呼ばれて大層かわいがられたそうです．
私も教会に帰ってからはたまにおさづけに行かせていただきました．ここ最近は会長にご恩返しだからなるべくたくさん行かせてもらいなさいと言われ，あいことよく行かせていただきました．最後に会ったのは5日でした．そのときはあいこがおさづけを取り次がせていただきました．寝たきりですが，いつも通りな感じに見えました．
今日は朝から仕事でしたので，ご本人に会ったのは教会に帰ってからです．安らかないい顔をしていました．昨日今日も会長がおさづけを取り次がせていただいていますのでおさづけのご守護でしょう．ありがとうございましたと声をかけました．今は祖父母が暮らしていた部屋で休んでもらっています．
遷霊祭と告別式の日取りが10-11日と決まりましたので，明日から準備などで慌しくなりますが，ご恩返しとは何も命あるうちだけではありません．出直しは着物を脱ぎ捨てるようなもので借りていた身体を神様にお返ししただけ，その魂は生き通しですから，故人を，その故人より受けたご恩を忘れずに私たちが思いをつないでいくことがこれからのご恩返しとなると思います．81年の人生お勇み様でした．
研究会
今日は仕事が終わってから研究会に行ってきました．
集団認知療法の説明でした．下記の書籍の著者の話を聞いてきました．
先ほど帰ってきて入浴を済ませたところで，遅いのでもう寝ます．おやすみなさい．
集団認知療法の説明でした．下記の書籍の著者の話を聞いてきました．
先ほど帰ってきて入浴を済ませたところで，遅いのでもう寝ます．おやすみなさい．
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Author:まお ＆ あいこ
まお：お道を信仰するよふぼくであり，教会子弟です．現在は精神科で働いています．
あいこ：お道を信仰するよふぼくであり，まおと出逢って入信しました．現在は精神科で働いています．
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